Zwischen katholischem und völkischem Antisemitismus. Die
Bücher, Broschüren und Bilderbogen des Schriftstellers Max Bewer (1861- 1921),
in: Internationales Archiv für Sozialgeschichte der deutschen Literatur 34, H.2
(2009), S. 121-156.
Abstract
Antisemitismusforschung und deutsch- jüdische Geschichte
haben in den letzten Jahren herausgearbeitet, dass positive wie negative
Haltungen gegenüber Juden auch im ‚Zeitalter der Säkularisierung’ ganz
entscheidend durch konfessionelle Milieus bestimmt wurden. Im Deutschen
Kaiserreich war Antisemitismus nicht wie lange Zeit angenommen ein Privileg
protestantischer Nationalisten, sondern auch im katholischen Milieu verbreitet.
Unter Katholiken verband sich Judenfeindlichkeit mit Ultramontanismus und
Antimodernismus, nicht jedoch mit einem rassistischen Weltbild wie bei vielen
protestantischen Nationalisten. Die grundsätzlich zutreffende Unterscheidung
zwischen katholischem und völkischem Antisemitismus hat jedoch dazu geführt,
dass in der Forschung Verbindungen zwischen beiden Antisemitismen übersehen wurden.
Auf dieses Defizit will der Essay mit einer Analyse der zahlreichen Bücher,
Broschüren und Bilderbogen des katholischen Schriftstellers Max Bewer
hinweisen.
Katholischer und völkischer Antisemitismus im Deutschen
Kaiserreich. Schnittmengen und Übergänge, in: Jahrbuch für
Antisemitismusforschung 20 (2010), S. 156-179.
Abstract
Thomas Gräfe plädiert für ein Erklärungsmodell der
Judenfeindschaft mithilfe zweier Varianten, des nationalkonservativen
protestantischen und des ultramontan-katholischen Ressentiments auf der einen
Seite sowie des völkischen Antisemitismus andererseits, um der längst
überholten Kontinuitätsthese, die die Brücke vom christlichen Antijudaismus zum
rassistischen Antisemitismus schlagen will, durch ein überzeugendes Modell zu
ersetzen. Dazu ist auch endgültig Abschied zu nehmen von der Vorstellung, der
Katholizismus sei gegenüber negativen Judenbildern weniger anfällig oder gar
immun gewesen. Die Biografie und das Werk des Schriftstellers Max Bewer stehen
im Mittelpunkt des Beitrags, der Gemeinsamkeiten zwischen dem völkischen und
dem katholischen Lager in der „Judenfrage“ auslotet. (S. 9f.)
Modernisierung als "Entgermanisierung"? Walther
Rathenau und der völkische Schriftsteller Hermann Burte, in: Zeitschrift für
die Geschichte des Oberrheins 163 (2015), S. 245-275.
Abstract
Der Industrielle und Politiker Walther Rathenau wurde im
Juni 1922 von rechtsextremen Terroristen ermordet. Umso erstaunlicher ist es,
dass Rathenau seit 1912 freundschaftliche Beziehungen zu einzelnen Exponenten
der völkischen Bewegung pflegte. "Jüdischer Selbsthass", so eine
populäre Forschungsmeinung, habe ihn zu übersteigerter Anpassung und zur
Sympathie mit dem Antisemitismus getrieben. Dieser Beitrag widerspricht der
Selbsthassthese. Am Beispiel der Beziehung Rathenaus zu Hermann Burte wird
aufgezeigt, dass Rathenau in der Modernisierungs- und Zivilisationskritik
Berührungspunkte mit den Völkischen erkannte, während er ihren Antisemitismus
und Rassismus ablehnte. Zugleich wird darauf hingewiesen, dass die völkische
Bewegung zur Wilhelminischen Zeit durchaus kein subkulturelles Nischendasein
fristete. Vielmehr verfügte sie mit ihrer Hoheit über den modernisierungs- und
zivilisationskritischen Diskurs über ein Einfallstor in die bildungsbürgerliche
Mitte der Gesellschaft.
Der Hegemonieverlust des Liberalismus. Die
"Judenfrage" im Spiegel der Intellektuellenbefragungen 1885-1912, in:
Jahrbuch für Antisemitismusforschung 25 (2016), S. 73-100.
Abstract
Zwischen 1885 und 1912 wurden von deutschen und
österreichischen Journalisten fünf Intellektuellenbefragungen veranlasst, die
insgesamt über 300 Stellungnahmen prominenter Personen des öffentlichen Lebens
zur "Judenfrage" sammelten und veröffentlichten. Der Essay fragt auf
der Grundlage einer systematischen Auswertung dieser Quellen nach Kontinuität
und Wandel hegemonialer Meinungen in den Lösungsvorschlägen, die Antisemiten
und Anti-Antisemiten für die "Judenfrage" unterbreiteten.
Die Antisemitismusumfrage Hermann Bahrs unter europäischen
Intellektuellen 1893/94, in: Jahrbuch für Kommunikationsgeschichte 19 (2017),
S. 35-76.
Abstract
Der Beitrag widmet sich der 1893 von dem österreichischen
Journalisten Hermann Bahr durchgeführten Antisemitismusumfrage unter
europäischen Intellektuellen, indem er erstmals eine Gesamtauswertung dieser
Quelle unter sozial-, kommunikations- und diskursgeschichtlichen Aspekten
vornimmt. Der Schwerpunkt liegt dabei auf der Identifizierung hegemonialer
Meinungen, der Rolle von Emotionen und Performanz, dem Gebrauch zeittypischer
Diskursregeln sowie dem Vergleich mit den Ergebnissen späterer
Intellektuellenbefragungen. Obwohl die Interviews eine große Spannbreite
antisemitischer und anti-antisemitischer Meinungsäußerungen aufweisen, konnten
sich fast alle Teilnehmer beider Lager nur eine "Lösung der
Judenfrage" durch Assimilation vorstellen. Dieser Konsens löste sich
jedoch in späteren Umfragen auf.
Der entnazifizierte Chamberlain und der nazifizierte Wagner.
Kritische Anmerkungen zu den geschichtspolitischen Irrwegen der
Wagnerianismusforschung, in: Jahrbuch für Antisemitismusforschung 26 (2017), S.
415-433.
Abstract
Es ist unstrittig, dass der Wagnerianismus zu Entstehung und
Verbreitung des völkischen Rassenantisemitismus maßgeblich beigetragen hat. Doch
bezüglich der beteiligen Protagonisten verzettelt sich die
Wagnerianismusforschung in einem geschichtspolitischen Stellungskrieg, in dem
es nicht um Erkenntnisgewinn, sondern ausschließlich um moralische Be- oder
Entlastung geht. Dies zeigt der Essay beispielhaft an den jüngsten Arbeiten Udo
Bermbachs und Hubert Kiesewetters, gegen deren Thesen das „Vetorecht der
Quellen“ aufgerufen wird.
Tourismusförderung oder nationalistische Kultstätten? Die
Bismarcktürme in Vlotho und Porta Westfalica 1902-1952, in: Historisches
Jahrbuch für den Kreis Herford 26 (2019), S. 212-237.
Abstract
Der Aufsatz befasst sich mit der Baugeschichte und der
Nutzung der Bismarcktürme Vlothos und Porta Westfalicas. Dabei werden erstmals
nicht nur die Denkmalsformen analysiert, sondern die sozial- und
politikgeschichtlichen Hintergründe des Bismarck-Kultes im Kaiserreich und in
der Weimarer Republik berücksichtigt. Die Bismarcktürme standen stets in einem
Spannungsfeld zwischen Tourismusförderung und nationalistischer Agitation, das
in den beiden Weserstädten sehr unterschiedlich aufgelöst wurde.
Abstract
Jede Diskussion über einen „neuen“ Antisemitismus muss von
einem diachronen Vergleich ausgehen. Die meisten Studien über den gegenwärtigen
Antisemitismus verfolgen seine Geschichte aber nur bis 1945 zurück, nicht aber
bis zu den Wurzeln des modernen Antisemitismus im 19. Jahrhundert. Sie fassen
den Nach-Holocaust-Antisemitismus weitgehend ungeprüft als etwas substantiell
Neues auf und charakterisieren dies mit Attributen wie sekundär, postmodern
oder israelbezogen. Dieser Essay widmet sich der Ideologie und sozialen Praxis
des Antisemitismus im deutschen Kaiserreich und vergleicht sie mit den
Erscheinungsformen der gegenwärtigen Judenfeindlichkeit in Deutschland. Ziel
ist es, Gemeinsamkeiten und Unterschiede zu identifizieren, um zu ermitteln, was
am „neuen“ Antisemitismus tatsächlich „neu“ und was „alt“ ist.
Anpassung oder Rebellion? Weltanschauliches
Profil und soziale Funktion des Antisemitismus in der frühen deutschen
Jugendbewegung, in: Jahrbuch für historische Bildungsforschung 27 (2021), S.
181-205.
Abstract
Die
Jugendbewegungsforschung ist sich weitgehend einig, dass die Verbreitung des
Antisemitismus im Wandervogel auf die Anpassung an Normen der Herkunftsmilieus
sowie die Vereinnahmung durch die völkische Bewegung zurückzuführen sei. Dies
habe im Kontrast zum progressiven kulturkritischen Potenzial der Bewegung
gestanden und sei deshalb auf Widerstand aus den eigenen Reihen gestoßen. Ein
Blick in jugendbewegte Zeitschriften ergibt jedoch ein völlig anderes Bild:
Viele Wandervogelführer/-innen verknüpften Antisemitismus und Kulturkritik und
nutzten sie für eine konformistische Rebellion gegen unverstandene
Modernisierungsprozesse und die überkommenen bürgerlich-liberalen Werte der
Erwachsenenwelt. Die Gegner/-innen der Völkischen im Wandervogel waren nicht
gleichzeitig auch Gegner des Antisemitismus. Vielmehr bevorzugten sie einen
kulturalistischen Rassismus, der auf eine konformistische Rebellion verzichtete
und die soziale Akzeptanz der Jugendbewegung nicht gefährdete.
"Pogromdepp" und "Salonantisemit". Adolf Bartels und Houston Stewart Chamberlain: Zwei Varianten des völkischen Antisemitismus im Kontext von Bürgerlichkeit und Bildungskultur, in: BIOS. Zeitschrift für Biographieforschung, Oral History und Lebensverlaufsanalysen 35, H. 2 (2022), S. 202-226.
Abstract
Glaubt man zeitgenössischen Beobachtern und Historikern, gab es im Kaiserreich und in der Weimarer Republik zwei Spielarten des Antisemitismus: einen Standards bürgerlicher Respektabilität unterschreitenden Radau-Antisemitismus und einen bürgerlichen Antisemitismus, der gemäßigter auftrat und und auch im Bildungsbürgertum akzeptiert wurde. Am Beispiel der völkischen Weltanschauungsproduzenten Adolf Bartels und Houston Stewart Chamberlain wird hinterfragt, ob und inwiefern diese Unterscheidung haltbar ist. Es stellt sich heraus, dass zwischen dem "Radauantisemiten" Bartels und dem "Salonantisemiten" Chamberlain keine substanziellen weltanschaulichen Differenzen bestanden, während sich beide in der Verfügbarkeit über kulturelles Kapital sowie im anvisierten und erreichbaren Zielpublikum durchaus unterschieden. Folglich müssen Radau-Antisemitismus und bürgerlicher Antisemitismus eher als sozialgeschichtliche denn als ideengeschichtliche Kategorien aufgefasst und nicht als Gegenbegriffe, sondern in ihrer Interaktion untersucht werden.
Assimilation als Königsweg? Deutsche und französische Intellektuelle im Meinungsstreit über Judentum und Antisemitismus 1893 bis 1907, in: Francia. Forschungen zur westeuropäischen Geschichte 51 (2024), S. 283-305.
Abstract
Der Beitrag vergleicht die Stellungsnahmen deutscher und französischer Intellektueller in vier Umfragen zu Antisemitismus und Judentum, die zwischen 1893 und 1907 durchgeführt wurden. Viele deutsch-französische Vergleichsstudien laufen auf die These hinaus, dass die Dritte Republik aufgrund eines liberaleren und inklusiveren Nationskonzepts geringere Assimilationsforderungen an die Juden stellte als das deutsche Kaiserreich und deshalb bessere Voraussetzungen hatte, den Antisemitismus zu ächten. In den Umfragen zeit sich jedoch, dass auch die französischen Intellektuellen von den Juden die integrationalistische Assimilation forderten. Zudem erklärt sich die Breitenwirkung des völkischen Antisemitismus im deutschen Bildungsbürgertum nicht aus hohen Assimilationserwartungen, sondern gerade aus der Abkehr vom Assimilationsparadigma und der Hinwendung zum ethnischen Pluralismus.
Miszellen und Vorträge
Martin Luther und die Juden. Die Grenzen christlicher Toleranz zur Reformationszeit, in: Gemeindezeitung Berlin-Neukölln Okt./Nov. 2009, S. 7.
"Was halten Sie von den Juden?" Umfragen zu Judentum und Antisemitismus1885 bis 1932, Vortrag im Ev.-ref. Gemeindehaus Vlotho 6.11.2018.
Den Antisemiten die Instrumente weggenommen. Das Schicksal von Ilse und Julius Charig, in: Westfalen Blatt 27.2.2021.
"Nach Vlotho kehrte keiner zurück" Über die verschwiegene Rückkehr von Henny und Marianne Silberberg nach Vlotho, in: Westfalen Blatt 9.11.2021.
Vergessene Nachbarn? Ein Überblick über die Geschichte der Juden in Westfalen, Vortrag im MGH Bad Oeynhausen 8.11.2023.
Israel und der Nahostkonflikt. Geschichte - Rahmenbedingungen - Lösungsvarianten, Vortrag im Calvin-Haus Bad Salzuflen 27.2.2024.
Arisierung und Wiedergutmachung. Die Villa Grundmann in Vlotho und die Metzgerei Frank in Bad Oeynhausen, Vortrag im MGH Bad Oeynhausen 6.11.2024.
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